邓晓芒:康德自由概念的三个层次

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邓晓芒:康德自由概念的一好几个 层次的相关文章

邓晓芒:康德自由概念的一好几个 层次

康德在其晚年给友人的一封信中曾说: 我的出发点都是对上帝占据 、灵魂不朽等等的研究,就是 纯粹理性的二律背反:“世界有一好几个 开端,世界没有一好几个 开端’,等等。直到第一好几个 二律背反:“人有自由;以及相反地:没有任何自由,在人那里,一切都是自然必然性。’正是你是什么二律背反,把我从独断的迷梦中唤醒,使我转到对理性并否有的批判上来,以便消除   更多...

邓晓芒:康德历史哲学:“第四批判”和自由感——兼与何兆武先生商榷

二十多年前就读过何兆武先生翻译的罗素《西方哲学史》,对何先生的译笔文采有如沐春风之感。然后 又读了何先生所译康德《历史理性批判文集》,同样的感受再次涌上心头。不过,我在1986年就提出的对“历史理性批判”或“第四批判”的说法的异议(邓晓芒,1986年,第44页),在读了此书后仍未改变。近来翻阅何先生的《历史理性批判散论》   更多...

邓晓芒:康德对道德神学的论证

(该文是邓晓芒先生在2008教育部国学与西学全国研究生暑期学校所做报告之一的提纲) 康德对道德神学的论证有一好几个 不同的模式,它们分别表现在康德的三大批判中 一、《纯粹理性批判》中的模式 1.“先验措施论”第二章“纯粹理性的法规”第一节讲“朋友理性的纯粹运用之最后目的”,区分了“最高目的”(复数)和“最后目的”(单数),前   更多...

邓晓芒:全球伦理的因此性—金规则的一好几个 模式

时间:2001年10月31日晚上7:00-9:00地点:三教203主讲:邓晓芒, 武汉大学哲学系教授、我国著名德国哲学专家.讲座内容:我今天和朋友谈的题目涉及朋友现在很关注的全球伦理大现象,“9·11”事件然后 ,学术界、老百姓对此谈论得更多,争论得也更多了。全球伦理现在是一好几个 热点话题,因此我的文章并都是为了赶热点,就是 在   更多...

陈才天:哲学概念

摘要:哲学数学人性论、认识论、本体论和措施论相互联系的逻辑性理论。这“四论”是哲学的内涵,这“四论”相互联系是哲学的社会形态。哲学性质是逻辑性理论。关键词:哲学概念 哲学内涵 哲学性质 哲学社会形态你是什么是哲学?即哲学概念是你是什么?咋样定义哲学概念,古今中外哲学人有数十种不同的表述。笔者认为,哲学概念应概括显现哲学作为一门学科的内涵   更多...

倪梁康:康德哲学中“认之为真”(Fürwahrhalten)概念分析

“哲学的理性真理断不可被信;它们时要被知;因此哲学都可以了容忍自身带有任何信念的成分。” ——康德,12000年 任何一门哲学理论都是由各种概念构造而成。一点概念是哲学理论大厦的基石,另一点则不仅是基石,因此一起去还是支柱,它们支撑着理论的某一好几个 累积或很大一累积,甚至整个理论。康德的“认之为真”概念应当属于后者。一、认之为真康   更多...

邓晓芒:康德论道德与法的关系

一道德与法的关系历来是中国人很重视的,朋友通常把它视为道德和政治(或“刑政”)的关系。如孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·颜渊》你是什么关系在中国历史上体现为儒家和法家并否有意识社会形态的关系,而这两者又是不可分的。我我觉得两千多年的中国历史中,历代王朝统治者实际施行的是“儒表法里”   更多...

邓晓芒:康德宗教哲学与中西人格社会形态

【内容提要】本文立足于中西文化的大背景,紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性层厚的自由意志,从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想,并通过你是什么考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在社会形态,展现了中西文化心理、中西伦理学、中西人格社会形态的巨大差异:西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志,并由此生出由恶向善转化   更多...

邓晓芒:审美判断力在康德哲学中的地位

内容提要:本文分一好几个 层次论述审美判断力在康德哲学中的地位大现象。一方面,长期以来审美判断(或鉴赏判断)与目的论的关系似乎是个不解之谜,而实际上,审美判断力是整个目的论中惟一的先天原则,目的论判断力则是从中引申出来的一好几个 观点,两者都属于目的论,但有审美判断力和目的论判断力的层次之分;另一方面,审美判断力作为目的论中的最深   更多...